تمامی مطالب این وبلاگ متعلق به سایت المیزان است وتمامی حقوق آن برای سایت محفوظ می باشد.

مقدمه

     کتاب حاضر؛ مجموعه مباحثی است که استاد طاهرزاده در باره‌ی «جایگاه تاریخی انقلاب اسلامی» و نقش آن در حال و آینده‌ی جهان ایراد کرده‌اند. در مورد مباحث مطرح‌شده نظر عزیزان را به نکات زیر جلب می‌نماییم.

1- نویسنده با اعتقاد به کهنه‌بودن دنیای مدرن؛[1] به انقلاب اسلامی به عنوان روح معنوی در این عصر که هرگز کهنه نمی‌شود، نظر دارد و خواننده را متوجه این امر مهم می‌کند که در عصر گسترش عالَم غربی که سعی دارد سایر ملل را بی‌عالَم و بی‌تاریخ کند، انقلابی متولد شده که در جوهر و ماهیت خود، تحولی است بیرون از حوزه‌ی فکر و تمدن غربی، و بر همین اساس تذکر می‌دهد آن انقلاب را با عینک غربی ننگریم که هرگز به حقیقت آن آگاهی نمی‌یابیم. زیرا به گفته‌ی میشل فوکو: «وقتی ایرانیان از حکومت اسلامی حرف می‌زنند، وقتی جلوی گلوله در خیابان‌ها، آن را فریاد می‌زنند، ... و با این کار شاید خطر یک حمام خون را به جان می‌خرند... به نظر من به واقعیتی می‌اندیشند که به ایشان بسیار نزدیک است... چون کوششی است برای این‌که سیاست، یک بُعد معنوی پیدا کند».[2]

2- توجه به تفاوت ذاتی دو رویکرد متفاوت نسبت به زندگی در این دوران، رمز کلیدی کتابی است که روبه‌روی خود دارید. عبور از نوعی زندگی است که آرمان‌های خود را در فرهنگ مدرنیته دنبال می‌کند و رویکرد به نوع دیگری از زندگی است که می‌خواهد از طریق انقلاب اسلامی، از غرب و فرهنگ مدرنیته عبور کند و زندگی زمینی را به آسمان متصل گرداند.

3 - روح حاکم بر زمانه‌ که تحت تأثیر فرهنگ مدرنیته است، آنچنان آشفته است که انسان به‌راحتی معنی حادثه‌ای را که آمده است تا ماوراء فرهنگ مدرنیته متذکر رجوع بشر به آسمان باشد، نمی‌فهمد و لذا نسبت به فهم جایگاه انقلاب اسلامی و جنبه‌ی اشراقی آن در این دوران گرفتار برداشت‌های از پیش ساخته‌ می‌شود که آن برداشت‌ها دیواری در برابر فهم او و فهم انقلاب اسلامی می‌کشد. نویسنده تلاش کرده با توجه به این امر، ماوراء نگاه مدرنیته، انقلاب اسلامی را بنمایاند. زیرا که باید مواظب باشیم انقلاب اسلامی را در حدّ فهم‌های محدود ننگریم وگرنه بی‌توجه به حقیقت روحانی و جایگاه تاریخی آن سخن گفته‌ایم.

مؤلف محترم در این کتاب و در سایر کتاب‌هایی که در رابطه با انقلاب اسلامی نوشته، سعی فراوان کرده تا ماوراء گفتمانی که تحت تأثیر فرهنگ غرب است، ذات انقلاب اسلامی را بنمایاند تا حقیقتاً خواننده را با چهره‌ی واقعی انقلاب اسلامی روبه‌رو کند و همین امر موجب شده که در بعضی موارد خواننده به زحمت بیفتد و آرامش خود را در حین مطالعه‌ی کتاب از دست بدهد، چون یا واژه‌ها را ناآشنا می‌بیند و یا افقی که نشان داده می‌شود افقی نیست که خواننده عادت کرده باشد از آن افق به موضوع بنگرد ولی اگر با حوصله و پشت‌کار مطالب را دنبال کند، در رابطه با انقلاب اسلامی با ساحتی دیگر روبه‌رو خواهد شد که بسی به ذات و حقیقت انقلاب نزدیک‌تر است.

                                                          گروه فرهنگی المیزان

باسمه تعالی

مقدمه

     مواردی که در ذیل مطرح است زوایای مختلفی از نگاهی است که در این کتاب به انقلاب اسلامی و امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» انداخته شده تا سمت و سوی جستجوی عزیزان در متن کتاب را به خوانندگان محترم خبر دهد.

     1- حساس‌ترین مسأله در زندگی انسان درست و دقیق‌دیدن واقعیات عالم است، و این موضوع آن‌قدر مهم است که رسول خداf در تقاضای خود به خداوند عرضه می‌دارند «اَللّهُمَّ أرِنِی الأشیاء کما هی‏»؛[3] خدایا! اشیاء را آن‌طور که هستند به من نشان بده.

    درست‌دیدن پدیده‌ها و واقعیات وقتی اهمیت صدچندان پیدا می‌کند که موضوعِ مورد شناخت، به زندگی دنیایی و آخرتی انسان بستگی پیدا کند.

     در کنار معرفت به خدا و معاد و نبوت و امامت، در عصر کنونی، معرفت به جایگاه انقلاب اسلامی از موضوعاتی است که معرفت صحیح نسبت به آن نقش اساسی در نوع زندگی ما خواهد داشت و به‌واقع همه‌ی انتخاب‌های ما را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد و پیرو آن سعادت و شقاوت ما را نیز رقم خواهد زد.

     2- انقلاب اسلامی یک پدیده‌ی معنوی است که هرگونه موضع‌گیریِ ما نسبت به آن، ما را در جایگاه خاصی از قرب و یا بُعد نسبت به معنویت قرار می‌دهد و این است که نمی‌توان نسبت به آن چشم را برهم گذاشت و آن را نادیده انگاشت، زیرا به همان اندازه، از جایگاه قرب معنوی به جایگاه بُعد از حقیقت پرت می‌شویم. به همین جهت می‌توان آن را یک رستاخیز معنوی به‌شمار آورد که حساب و جایگاه هرکس را در دوران کنونی که دوران تقابل انقلاب اسلامی با فرهنگ مدرنیته است، تعیین می‌کند.

3- در فضایی که بشر مدرن از دین فاصله گرفت و ارتقای انسان را در پیروی از اندیشه‌های منقطع از آسمان جستجو می‌کرد، یک‌مرتبه در قرن بیستم با وقوع دو جنگ جهانی در مهد تمدن مدرن و شکست ایدئولوژی‌هایی مثل لیبرالیسم و سوسیالیسم و ظهور نابرابری‌های آزاردهنده، انقلاب اسلامی به عنوان راهی برای عبور از آن فرهنگ به سوی فرهنگ الهیِ انبیاء، عقل‌ها و دل‌ها را متوجه خود نمود و بر خلاف آن‌همه تبلیغاتِ منفی که نسبت به آن روا داشتند، به‌خوبی از عهده‌ی نشان‌دادنِ معنی تاریخی خود برآمد.

به ادامه مطلب بروید

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 1- مولای ما حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» در حال حاضر به عنوان ذخیره‌ی الهی، معنوی‌ترین و انقلابی‌ترین شخصیت جهان است که همه‌ی چشم‌های حقیقت‌بین باید همواره آن حضرت را با آن دو شاخصه در مدّ نظر خود داشته باشند تا إن‌شاءالله زمینه‌ی انقلاب جهانی فراهم آید.

      2- پیرو نور آن حضرت، حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌‌تعالی‌علیه» به عنوان معنوی‌ترین و انقلابی‌ترین شخصیت در زمان غیبت، انقلاب اسلامی را پدید آوردند. شخصیتی که حرکت سیاسی او به‌جای آن‌که بر مدار سیاست و قدرتِ متعارف روزگار باشد، با تکیه بر «حقیقت» شکل گرفته بود. این است که باید گفت: امام خمینی«رضوان‌الله‌‌تعالی‌علیه»  به جای سیاستمداری، حقیقیت‌مداری را پیشه نمودند.[1]

     3- انقلاب اسلامی در ذات خود دو شاخصه‌ی مشخص دارد؛ یکی «نفیِ نظام ظلمات جهانی که به حاکمیت خدا در مناسبات بشری پشت کرده» و دیگری «نظر به معنویتی متعالی که انسان در بستر آن معنویت به کمک حضرت ولی‌عصر«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» رشد می‌کند».

     4- هر جریانی که بر اساس دو شاخصه‌ی فوق در این انقلاب به صحنه آید از جنس انقلاب اسلامی است و راه نزدیکی به حضرت صاحب الأمر«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» است، و هر جریانی که بخواهد از یک طرف روح انقلابی ما را تضعیف کند و به جای نفی نظام ظلمانیِ دنیای غرب، به غرب و ارزش‌های آن اصالت دهد، و از طرف دیگر با نزدیکی به ثروت و قدرت، روحِ معنوی جامعه را تضعیف کند، آن جریان حجابِ این انقلاب خواهد بود.

     5- انقلاب اسلامی با دو شاخصه‌ی نفی نظام سلطه و نظر به معنویتِ فوق‌الذکر خود را حفظ می‌کند و نه‌تنها از همه‌ی موانعی که دنیای سلطه در مقابلش ایجاد می‌کند می‌گذرد، بلکه به راحتی به اهداف بلندی که به ظاهر در دنیای جدید به گمان روشنفکران، نشدنی است، دست می‌یابد. مشکل انقلاب اسلامی جریان‌هایی است که افکار غیر انقلابی و غرب‌زده‌ی خود را به آن تحمیل می‌کنند. و رمز حیات دوباره‌ی انقلاب شناخت جریان‌های فوق‌الذکر و دفع آنان است. این‌ها ناتوانی مدیریت خود را بر انقلاب تحمیل می‌کنند و سپس شعار می‌دهند؛ چون انقلاب فقر جامعه را نمی‌تواند حل کند، باید آمریکا به کمک ما بیاید! این افراد نه‌تنها ملت ما را با چنین بینشی ذلیل و وابسته می‌کنند، بلکه به اسلام و انقلاب نیز خیانت می‌نمایند و چنین به اذهان القاء می‌کنند که اسلام و جامعه‌ی اسلامی در رسیدن به اهداف خود ناتوان است.

     6- هیچ جریانی؛ نه می‌تواند مسیر انقلاب اسلامی را متوقف کند، و نه می‌تواند آن را  برگرداند، مگر این‌که خودش حذف می‌شود و در همین راستا بود که تحریم‌های استکبار جهانی نتیجه‌ی عکس داد، زیرا این انقلاب در پرتو عوامل معنوی، راهِ خود را ادامه می‌دهد و نه به صِرف کمک عواملِ مادیِ در اختیارِ کفر جهانی، و این همان اشتباهی است که بعضی‌ها در داخل نظام اسلامی بدان گرفتارند و سعی می‌کنند اشتباه خود را به انقلاب اسلامی تحمیل نمایند و مردم ما را از غضب اسرائیل و آمریکا بترسانند.   

     اگر شن‌های طبس مأمور خدا بودند تا انقلاب اسلامی محفوظ بماند، چرا در بقیه‌ی مناسبات با توکل به خدا به آنچه وظیفه‌ی الهی است عمل نکنیم و امیدوار به مدد الهی نباشیم؟ مگر خداوند خود را از اداره‌ی امور عالَم کنار کشیده و امور را به دست اَبَرقدرت‌ها داده که بعضی‌ها این‌چنین مرعوب شده‌اند و توصیه می‌کنند ما از اهداف بزرگِ انقلاب خود دست برداریم و تسلیم پروژه‌هایی شویم که ابرقدرت‌ها برای ما ترسیم کرده‌اند؟!

      7- برای عبور انقلاب از مدیریت فوق‌الذکر باید همان‌طور که دیروز بر سر تفنگ سربازان گُل گذاشتیم تا معلوم شود آن‌ها خودی هستند که بازیچه‌ی دست بیگانگان قرار گرفته‌اند، باید امروز هم با جوانانی که به بهانه‌ی انتخابات و دفاع از نامزدی خاص، به صحنه آمده‌اند و ناخواسته وارد جریانی شده‌اند که مانع عبور انقلاب از مدیریتِ غیر معنویِ قدرت و ثروت است، با همان سعه‌ی صدر برخورد کنیم تا إن‌شاءالله نتیجه‌ی نهایی حاصل شود.

     8- اگر باید در بستر معنویتِ مخصوص انقلاب اسلامی، در دهه‌ی چهارم انقلاب، به «پیشرفت و عدالت» دست‌ یابیم مسلّم بدون انقلابی بزرگ در درون انقلاب که همه‌ی موانع موجودِ درون انقلاب را بر هم زند، ممکن نیست و این انقلاب در حالِ وقوع است باید روحِ زمانه را شناخت و برای پروراندن خود در این انقلاب با تمام همّت به صحنه آمد. إن‌شاءالله                               «والسلام»

جناب آقای منتظری

با دلی پر خون و قلبی شکسته چند کلمه‌ای برایتان می‌نویسم تا مردم روزی در جریان امر قرار گیرند. شما در نامه اخیرتان نوشته‌اید که نظر تو را شرعاً بر نظر خود مقدم می‌دانم؛ خدا را در نظر می‌گیرم و مسائلی را گوشزد می‌کنم. از آنجا که روشن شده است که شما این کشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرال‌ها و از کانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید. شما در اکثر نامه‌ها و صحبت‌ها و موضعگیری‌هایتان نشان دادید که معتقدید لیبرال‌ها و منافقین باید بر کشور حکومت کنند. به قدری مطالبی که می‌گفتید دیکته شده منافقین بود که من فایده‌ای برای جواب به آنها نمی‌دیدم. مثلا در همین دفاعیه شما از منافقین تعداد بسیار معدودی که در جنگ مسلحانه علیه اسلام و انقلاب محکوم به اعدام شده بودند را منافقین از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و می‌بینید که چه خدمت ارزنده‌ای به استکبار کرده‌اید. در مساله مهدی هاشمی قاتل، شما او را از همه متدینین متدین‌تر می‌دانستید و با اینکه برایتان ثابت شده بود که او قاتل است مرتب پیغام می‌دادید که او را نکشید. از قضایای مثل قضیه مهدی هاشمی که بسیار است و من حال بازگو کردن تمامی آنها را ندارم. شما از این پس وکیل من نمی‌باشید و به طلابی که پول برای شما می‌آورند بگویید به قم منزل آقای پسندیده و یا در تهران به جماران مراجعه کنند. بحمد الله از این پس شما مساله مالی هم ندارید. اگر شما نظر من را شرعاً مقدم بر نظر خود می‌دانید -که مسلماً منافقین صلاح نمی‌دانند و شما مشغول به نوشتن چیزهایی می‌شوید که آخرتتان را خراب‌تر می‌کند-، با دلی شکسته و سینه‌ای گداخته از آتش بی‌مهری‌ها با اتکا به خداوند متعال به شما که حاصل عمر من بودید چند نصیحت می‌کنم دیگر خود دانید:

1 - سعی کنید افراد بیت خود را عوض کنید تا سهم مبارک امام بر حلقوم منافقین و گروه مهدی هاشمی و لیبرال‌ها نریزد.

2 - از آنجا که ساده‌لوح هستید و سریعاً تحریک می‌شوید در هیچ کار سیاسی دخالت نکنید، شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد.

3 - دیگر نه برای من نامه بنویسید و نه اجازه دهید منافقین هر چه اسرار مملکت است را به رادیوهای بیگانه دهند.

4 - نامه‌ها و سخنرانی‌های منافقین که به وسیله شما از رسانه‌های گروهی به مردم می‌رسید؛ ضربات سنگینی بر اسلام و انقلاب زد و موجب خیانتی بزرگ به سربازان گمنام امام زمان -روحی له الفدا- و خون‌های پاک شهدای اسلام و انقلاب گردید؛ برای اینکه در قعر جهنم نسوزید خود اعتراف به اشتباه و گناه کنید، شاید خدا کمکتان کند.و الله قسم، من از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودم، ولی در آن وقت شما را ساده‌لوح می‌دانستم که مدیر و مدبر نبودید ولی شخصی بودید تحصیل‌کرده که مفید برای حوزه‌های علمیه بودید و اگر این گونه کارهاتان را ادامه دهید مسلما تکلیف دیگری دارم و می‌دانید که از تکلیف خود سرپیچی نمی‌کنم. و الله قسم، من با نخست‌وزیری بازرگان مخالف بودم ولی او را هم آدم خوبی می‌دانستم. و الله قسم، من رای به ریاست جمهوری بنی‌صدر ندادم و در تمام موارد نظر دوستان را پذیرفتم.

سخنی از سر درد و رنج و با دلی شکسته و پر از غم و اندوه با مردم عزیزمان دارم: من با خدای خود عهد کردم که از بدی افرادی که مکلف به اغماض آن نیستم هرگز چشم‌پوشی نکنم. من با خدای خود پیمان بسته‌ام که رضای او را بر رضای مردم و دوستان مقدم دارم؛ اگر تمام جهان علیه من قیام کنند دست از حق و حقیقت برنمی‌دارم.من کار به تاریخ و آنچه اتفاق می‌افتد ندارم؛ من تنها باید به وظیفه شرعی خود عمل کنم. من بعد از خدا با مردم خوب و شریف و نجیب پیمان بسته‌ام که واقعیات را در موقع مناسبش با آنها در میان گذارم. تاریخ اسلام پر است از خیانت بزرگانش به اسلام؛ سعی کنند تحت تاثیر دروغ‌های دیکته شده که این روزها رادیوهای بیگانه آن را با شوق و شور و شعف پخش می‌کنند نگردند. از خدا می‌خواهم که به پدر پیر مردم عزیز ایران صبر و تحمل عطا فرماید و او را بخشیده و از این دنیا ببرد تا طعم تلخ خیانت دوستان را بیش از این نچشد. ما همه راضی هستیم به رضایت او؛ از خود که چیزی نداریم، هر چه هست اوست. و السلام.

یکشنبه 6 / 1 / 68

روح‌الله الموسوی الخمینی

دست نوشته امام:

راهپیمایی غدیریان سبز علوی در قم برگزار شد:

صدها نفر از سادات همراه با مردم قم در راهپیمایی غدیریان سبزعلوی و رهپویان سرخ حسینی شرکت کردند.
به گزارش ایرنا از قم، این راهپیمایی عصرشنبه از گلزار شهدای قم تا حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد که در پیشاپیش آن صدها تن سادات با پرچم و پیشانی بندهای سبز حضور داشتند.
راهپیمایان با سردادن شعار «این همه لشکر آمده به عشق رهبر آمده» ضمن تجدید عهد با آرمان های امام و انقلاب، خواستار تکریم از شعایر اسلامی و عدم سوء استفاده احزاب اصلاح طلب از ارزش های اسلامی و علوی شدند.
راهپیمایان که برپیشانی بندهای خود نوشته بودند «رهسپاریم با ولایت تا شهادت» پس از تجمع در حرم مطهر حضرت معصومه(س) ضمن گلباران ضریح مطهر آن حضرت، شعار «خونی که در رگ ماست هدیه به رهبر ماست» را سردادند.
در پایان این حرکت مردمی بیانیه ای قرائت و از سوی سادات و راهپیمایان مورد تأیید قرار گرفت.
در این بیانیه آمده است: غدیر عید ولایتمداری و روز تجدید میثاق با ولایت است و ما تا روز قیامت وظیفه خود می دانیم که از رهبر معظم انقلاب و علی زمان خود به عنوان خلف صالح و نایب برحق امام زمان(عج) دفاع کرده و عمل به اوامر ایشان را بر خود واجب دانسته و با ایشان تجدید پیمان می کنیم.

اخبار ادبی و هنری

اعتراض یک فیلمساز به ممنوعیت ساخت مناره در سوئیس
«فاتح آکین» فیلمساز سرشناس آلمانی ترکیه ای تبار در اعتراض به ممنوعیت ساخت و ساز مناره در سوئیس، مانع نمایش آخرین فیلم خود در این کشور می شود.
به گزارش مهر، خبرگزاری فرانسه از برلین اعلام کرد، آکین روز پنجشنبه با نوشتن نامه ای سرگشاده گفت: رفراندوم اخیر مردم سوئیس و رای آنها به ممنوعیت ساخته شدن مناره در این کشور با عقاید من درباره انسانیت، تساهل و باور به همجواری انسان هایی با ادیان، مذاهب و نژادهای متفاوت در تضاد است.
وی که قرار بود به زودی «آشپزخانه روح» را در زوریخ به نمایش بگذارد، ادامه داد: به عنوان کودکی با پدر و مادر مسلمان که مناره را نه بنایی سیاسی بلکه نشانه ای از معماری محل عبادت خدا می دانند، شخصاً تحت تاثیر همه پرسی اخیر مردم سوئیس قرار گرفته ام و به همین دلیل از رفتن به سوئیس و نمایش فیلمم در آنجا خودداری می کنم.
خاطراتی درباره مقام معظم رهبری در آستانه چاپ نوزدهم
خاطراتی مستند درباره مقام معظم رهبری از زبان افرادی که از نزدیک با ایشان در ارتباط بوده اند، در کتابی موسوم به «پرتوی از خورشید» به قلم علی شیرازی از سوی مؤسسه بوستان کتاب تجدید چاپ می شود.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران، کتاب «پرتوی ازخورشید» می کوشد دیدگاه های آشنایان با مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) را برای شناخت گسترده تری از ابعاد وجودی ایشان به تصویر کشد.
هالیوود از فتنه سبز اموی حمایت می کند
هالیوود (دستگاه سینمایی آمریکا) با ساخت فیلم درباره یکی از کشته شدگان حوادث فتنه پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری، از جریان سبز اموی حمایت می کند.
از دست اندرکاران تولید این فیلم که فعلاً در مرحله پیش تولید قرار دارد، شهره آغداشلو (وزیری تبار) از صهیونیست های مقیم آمریکاست که در سال های اخیر هم فیلمهای ضدایرانی و اسلام ستیز بسیاری را بازی کرده است. او همچنین در اظهارنظری، همه تروریست ها را مسلمان دانسته بود.
تفسیر سینمایی قرآن در شبکه قرآن
مدیر پخش شبکه قرآن به دنبال استقبال از برنامه «پیام آوران وحی» درباره سریال حضرت یوسف(ع) که پس از اذان ظهر ازاین شبکه و شبکه تهران پخش می شود از ادامه تولید این برنامه درباره فیلم سینمایی «محمد رسول الله» و سریال های «حضرت ابراهیم خلیل الله»، «حضرت مریم(ع)» و «حضرت مسیح(ع)» خبر داد.
مجتبی ایزدی، طراح و مدیر برنامه «پیام آوران وحی» که از شبکه قرآن سیما روی آنتن می رود و بخش هایی از سریال حضرت یوسف(ع) را به همراه آیات بسیار زیبا متناسب با آن پخش می کند، گفت: در پخش برنامه های شبکه قرآن همواره به دنبال متنوع کردن قالب ها بودیم، چرا که بیشتر قالب هایی که این شبکه از آن برخوردار است شامل سخنرانی، تلاوت، همخوانی و تواشیح است. اما چون قالب نمایش صرف از سایر شبکه های سیما پخش می شد، بنابراین بهترین کار این بود که در قالب نمایش طعم شیرین تلاوت را به دیگران نیز بچشانیم. ایزدی اعلام کرد: ما برنامه «پیام آوران وحی» را درباره سریال حضرت مریم(ع) و حضرت مسیح(ع) تا پایان سال تولید خواهیم کرد.
اسفندقه:جشنواره فجر، شعر پارسی را به رخ جهانیان می کشد
دبیر علمی چهارمین دوره جشنواره بین المللی شعر فجر با بیان این که دنیا فهم صحیحی از ادبیات معاصر ایران ندارد و مهدی اخوان ثالث و قیصر امین پور لایق جایزه نوبل بودند، گفت: این جشنواره در پی آن است که شعر پارسی را به رخ جهانیان بکشاند.
مرتضی امیر اسفندقه، در نخستین اظهاراتش پس از انتصاب به سمت دبیری علمی چهارمین دوره جشنواره بین المللی شعر فجر از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در گفت وگو با فارس، گفت: تمام تلاش ما در این دوره مصروف بر شناخت شعر پارسی است و این جشنواره بیشتر از آنکه به دنبال این باشد که چه کسی نفر اول است می خواهد ادبیات را به رخ بکشد و اثبات کند که کلام در ایران و بلکه در تمام جهان هنوز در رتبه نخست قرار دارد و حرف اول را می زند.

سؤال: محضر استاد محترم جناب آقای طاهرزاده:
     پس از سلام: با توجه به این‌که جنابعالی در رابطه با فرهنگ مهدویت آثار دقیقی ارائه فرموده‌اید و می‌توان گفت کتاب‌های «مبانی معرفتی مهدویت» و «جایگاه و مقام واسطه فیض»شما از جمله کتب دقیقی در این رابطه است، بفرمایید مبنای علمی و روایی موضوعاتی که جناب آقای احمدی‌نژاد در رابطه با حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» مطرح می‌کنند، چگونه است و چه اشکالاتی می‌توان به آن وارد کرد؟
 
جواب: علیک‌السلام؛ حقیقتاً هراندازه بنده در سخنان جناب آقای دکتر
 احمدی‌نژاد دقت کردم، نه‌تنها چیزی خلاف مبانی اعتقاد به مهدویت ندیدم، بلکه از دقت و ظرافت‌بینی ایشان در این امر خدا را شاکر شدم که چگونه مسؤل اجرایی کشور این‌چنین دقیق متوجه حضور و مدیریت فعال معنویِ وجود مقدس حضرت صاحب‌الامر«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» شده‌اند و می‌فهمند در عینی که نباید از مسئولیت شانه خالی کنند، نقش امام در زمان غیبت یعنی چه.

ادامه مطلب را بخوانید.............

رئیس جمهور در گفتگوی زنده تلویزیونی از شبکه یک سیما در پاسخ به سوال مجری درباره اوضاع منطقه ای و بین المللی جمهوری اسلامی ایران و تلاش دشمنان ملت ایران برای به انزوا کشاندن کشورمان گفت: ابتدا باید ببینیم ادبیات انزوا و اینکه عده ای بگویند ما می خواهیم فلان ملت را منزوی کنیم از کجاست، خاستگاهش کجاست و از چه زمانی باب شد.

آقای احمدی نژاد افزود: در طول تاریخ مستکبرانی بوده اند که فکر می کردند همه کاره عالمند و به ویژه در شصت سال اخیر و در دوره ما این ادبیات باب شد.

رئیس جمهور گفت:‌ عده ای بدون هیچ مبنای حقوقی برای خود حق وتو قائل شدند و با اینکه جنگ جهانی دوم در محدوده ای از عالم واقع شد، خود را پیروز این جنگ قلمداد کردند.

احمدی نژاد افزود: این عده برای خودشان حقوق ویژه و انحصاری تعریف و ادبیاتی را در ادبیات سیاسی جهان وارد کردند از جمله اینکه کشوری را منزوی یا مشروعیت دولت ها و ملت ها را تعیین کنند یا فرمان بدهند تا در دنیا فرمان آنان اطاعت شود.

رئیس جمهور اضافه کرد:‌ در پنجاه، شصت سال اخیر این ادبیات رایج بود که پنج، شش کشور خود را جامعه جهانی قلمداد کنند و بگویند همه دنیا ما هستیم اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به طور عام و به ویژه در سال های اخیر، این ادبیات رنگ باخته است.

احمدی نژاد گفت: اصلا معادلات جهانی و مناسبات عوض شده و این ادبیات به تاریخ پیوسته است.

رئیس جمهور افزود: در دوره ای که همه درصدد جهانی شدن و جهانی سازی هستند و قرار است مناسبات و مقررات بر اساس روابط نامحدود میان ملت ها تنظیم شود، این حرف ها یا از روی بی اطلاعی گویندگان است یا از روی غرور آنان که خود را به بی اطلاعی می زنند.

احمدی نژاد گفت: فکر می کنم از روی غرور است و اینکه سرشان را در برف فرو برده اند و دائم حرف می زنند و تصور می کنند همه کشورهای جهان منتظرند ببینند آنها چه فرمانی صادر می کنند تا مردم حرکت و تبعیت کنند.

رئیس جمهور افزود:‌ البته باید بگوییم که این حرکات بیشتر جنگ روانی است تا واقعیت؛ اما به هر حال آنها بسیار علاقه مندند که اینها به واقعیت بپیوندد در حالی که اصلا مناسبات جهان اجازه چنین کاری را به ویژه درباره ایران نمی دهد.

احمدی نژاد گفت: اصلا ملت های اینها حق وتوی آنها و شورای امنیت را قبول ندارند.

رئیس جمهور افزود: چه کسی می تواند ایران را منزوی کند؟ اصلا این کار نشدنی است و علت آن نیز ویژگی های تقریبا منحصر به فرد ایران است.

احمدی نژاد گفت: مهم ترین منطقه دنیا به لحاظ اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خاورمیانه است و این منطقه خاستگاه ادیان، فرهنگ ها و تمدن هاست و در خون و فرهنگ مردم جریان دارد و تعطیل شدنی نیست.

رئیس جمهور افزود: خاورمیانه مرکز انرژی دنیا و چهارراه ارتباطی میان قاره هاست.

جایگاه ایران در خاورمیانه قابل انکار نیست

رئیس جمهور ، خاورمیانه را مهم ترین منطقه جهان خواند و گفت: هر کشور و دولتی در دنیا برای حضور تعیین کننده در مناسبات جهانی باید در خاورمیانه به عنوان مقدمه ، حضوری موثر داشته باشد.

محمود احمدی نژاد در ادامه گفتگوی مستقیم از شبکه یک سیما افزود: کشورهایی که در خاورمیانه نیستند ، به طور طبیعی از مناسبات جهانی حذف شده اند.

وی با بیان اینکه کشورهای بزرگ با اقتصادهای بزرگ در دنیا وجود دارد گفت: این کشورها حتی بمب اتم و تسلیحات دارند اما در معادلات جهانی به علت اینکه در نقطه ثقل مناسبات جهانی حضور ندارند، نقشی ندارند.

احمدی نژاد ، رژیم صهیونیستی را یک رکن از ارکان نظام سلطه بیان کرد و افزود : نظام سلطه برای تسلط بر دنیا به آمریکای جنوبی، آسیا و اروپا ، فشار می آورد.

وی گفت: برای دنیا نقشه کشیده اند که چگونه دنیا را زیر سلطه خود بکشند و بر ان مسلط شوند.

رئیس جمهور با اشاره به اینکه برای تسلط بر دنیا ابزاری تعبیه کرده اند گفت: یکی از این ابزار ، حق وتو و دیگری رژیم صهیونیستی است.

اقای احمدی نژاد با بیان اینکه اینها همه در نظام سلطه بر جهان کارکرد دارد افزود: در اینجا انسان متوجه می شود که چرا اینقدر اصرار دارند که رژیم صهیونیستی باشد.

وی با بیان اینکه 200 کشور وجود دارد که مشکلاتی برای آنها پیدا می شود گفت: از هیچ کشوری این قدر دفاع نمی کنند البته اینها ( صهیونیست ها و رژیم صهیونستی) کشور نیستند بلکه جعلی هستند.

احمدی نژاد افزود: همه نظام سلطه بر روی سه یا چهار پایه است که یکی از پایه های اصلی آن رژیم اشغالگر صهیونیستی در خاورمیانه است.

رئیس جمهور با بیان اینکه کشورهای بزرگی حتی در اطراف ما هستند که بمب اتم دارند گفت: اما از آن زمان که خود را از معادلات خاورمیانه کنار کشیده اند از صحنه های سیاسی دنیا هم حذف شدند.

احمدی نژاد با طرح این سوال که در خاورمیانه به عنوان مهمترین منطقه دنیا کدام کشور مهمتر است ؟گفت: جایگاه ایران قابل انکار و پوشاندن نیست.

رئیس جمهور افزود: ایران هم به لحاظ خاستگاه تمدن بودن و ظرفیت های تمدن سازی و فرهنگ سازی و هم به لحاظ ظرفیت نیروی انسانی، علمی، اقتصادی و از لحاظ ظرفیت های بی پایان سیاسی در طول تاریخ نه فقط در خاورمیانه بلکه ورای خاورمیانه عنصر تعیین کننده در معادلات سیاسی بوده است.

وی با تاکید بر اینکه آنها به ما نیازمند هستند ، گفت: همه کسانی که می خواهند در دنیا نقش آفرینی کنند باید به خاورمیانه بیایند و در این منطقه به ایران نیاز دارند.

احمدی نژاد با بیان اینکه نه تنها در خاورمیانه بلکه در کل دنیا به ایران نیاز دارند ،گفت: ایران امروز در آفریقا، آمریکای جنوبی، آسیا، اقتصاد جهانی و مناسبات سیاسی جهانی حضور دارد.

رئیس جمهور به انزوا کشاندن ایران را حرفی بی ربط و برآمده از دماغ های باد شده مستکبران دانست و افزود: این حرفها متعلق به دوره گذشته است که قابلیت اجرایی ندارد و من تعجب می کنم که چرا این حرف ها را تکرار می کنند.

احمدی نژاد با بیان اینکه تکرار این حرفها از یک نظر به نفع ماست ،گفت: ما به طور دائم به ملتها می گوییم که رفتار آنها استکباری است و توهین آمیز برخورد می کنند که اتفاقاً آنها به ما سند می دهند و طوری رفتار می کنند که همه ملتها حرف ما را بپذیرند.

رئیس جمهور افزود: تعریفی که ما از اینها می کنیم، آنها تعریف را عملیاتی می کنند که این به نفع ماست.

روزنامه خبر در مطلب طنزی به قلم شهرام شکیبا آورده است:

بعد از این قورمه‌سبزی را قورمه ملی بنامیم.

«سبز در سبز» نام یکی از الحان باربدی موسیقی ایران باستان است. در سال 78 یک گروه موسیقی این نام را برای خود برگزید و تا امسال با این نام کار کرد. این گروه 28 و 29 آبان ماه کنسرت دارد. ولی به گزارش «مهر» یک شرط برای اجرای کنسرت‌شان گذاشته شده. آنها باید پس از 10 سال نام‌شان را تغییر دهند تا اجازه کنسرت داشته باشند. لذا نام گروه‌شان را به «آزاده حجت» تغییر داده‌اند.

نام اداری
از: فلانجا
به: همه جا

نظر به اینکه مطربی معلوم‌الحال موسوم به «باربد» که وابستگی و سرسپردگی و خودفروختگی‌اش به دربار پادشاهان از جمله خسرو پرویز، شهره خاص و عام است نام یکی از الحان موسیقی‌اش را «سبز در سبز» گذاشته و معلوم نیست منظورش کدام سبز در کدام سبز است و باتوجه به اینکه بعید نیست این «سبز در سبز» خودش یک اسم رمز تازه برای اغتشاشات باشد. لذا علاوه بر لزوم کلیه نهادهای ذی‌ربط و غیر ذی‌ربط باید لزوماً این نام تغییر یابد. علاوه بر آن تغییرات زیر نیز پیشنهاد می‌شود. البته مستحضرید که پیشنهاد ما، پیشنهادی لازم‌الاجرا می‌باشد.

گوجه سبز - گوجه غیرسیاسی

توضیح: باتوجه به اینکه گوجه فرنگی در دولت نهم کاملاً مورد بهره‌برداری سیاسی قرا گرفت در جهت ضربه زدن به دولت.

کوکو سبزی - کوکوی سیب‌زمینی بدون سیب‌زمینی

توضیح: باتوجه به عنایت خاص دولت به «سیب‌زمینی» که از محصولات استراتژیک کشاورزی به شمار می‌رود، عیبی ندارد که در نام کوکوی فوق‌الذکر دو بار از سیب‌زمینی استفاده شود.

سبزوار - بزرگوار

توضیح: با عنایت به استقبال شایان اهالی سبزوار سابق از مقام منیع ریاست جمهوری در سفرهای استانی و بزرگواری خاصی که مردم آن شهر نشان دادند، تغییرنام فوق ضروری است.

حمید سبزواری - حمید بزرگواری

توضیح: ر. ک به «سبزوار»

آدم‌های سبزه - آدم‌های قهوه‌ای

توضیح: بر همگان واضح و مبرهن است که کسانی که رنگ چهره‌شان کمی قهوه‌ای است به اشتباه «سبزه» خوانده می‌شوند. که البته این اشتباه در اصل خدعه و نیزنگ بیگانگان است و به نوعی اسم رمزی برای اغتشاشات است وگرنه چرا باید به آدم «قهوه‌ای» بگویند: «سبزه»؟!

عمو سبزی‌فروش - عنصر معلوم‌الحال

توضیح: نامبرده به شهادت ترانه‌ای مبتذل شخصی معلوم‌الحال است وگرنه چه لزومی داشت در جواب خانمی که با اسم رمز: «من ترب می‌خوام» او را دعوت به بی‌اخلاقی و روابط کوتاه‌مدت می‌کند، بگوید: «بعله»؟!

قورمه‌سبزی - قورمه ملی

توضیح: نظر به اینکه اهتمام به امور ملی بسیار مهم است و از قضا غذای فوق‌الذکر از غذاهای ملی ما ایرانیان است. این تغییر نام مستحسن است.

شرکت توسعه فضای سبز شهرداری تهران - شرکت توسعه فضای قهوه‌ای شهرداری تهران

توضیح: ندارد.

زبان سرخ سر سبز می‌دهد بر باد - زبان سرخ سر قورمه‌ ملی می‌دهد بر باد

توضیح: نظر به اینکه سری که بر باد می‌رود، بوی قورمه‌سبزی می‌دهد و با عنایت به توضیح بالا، این تغییر نیز لازم‌الاجراست.

نظرات بینندگان:

>>>   به نظرم به جای تمام کلمات سبز ، کلمه چیز را بکار ببریم

>>>   به به چه شعری احسن-باید یه فکری بکنیم که انها رنگ سبز پرچم ایران را تغیر ندن !!!! بعید هم نیست شاید آبی بزارند استقلالی ها هم خوشحال بشن!!!!!!

>>>   آدم باید چقدر نسبت به دولت عقده داشته باشه که هر چرندیات بی مزه ای رو چاپ کنه . واقعا" که . . . .